ಪರಿಚಯ - ಫ್ರೆಡರಿಕ್ ನೀಷೆ ಯಾರು?

ಫ್ರೆಡರಿಕ್ ನೀಷೆ: ಚಿಂತನೆಗಳ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ

ಫ್ರೆಡರಿಕ್ ನೀಷೆ (1844–1890) ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ, ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಬರಹಗಳು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಧರ್ಮ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವನ್ನೊಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಕ್ಕೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ನೀಷೆ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಅವಲೋಕಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಮನೋಭಾವದ ಮೂಲಕ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆ

ನೀಷೆ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 15, 1844 ರಂದು ಪ್ರಶ್ಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸ್ಯಾಕ್ಸೋನಿ (ಈಗ ಜರ್ಮನಿಯ ಭಾಗ) ದಲ್ಲಿರುವ ರುಕೆನ್ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ಅವರ ತಂದೆ ಕಾರ್ಲ್ ಲುಡ್ವಿಗ್ ನೀತ್ಸೆ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆಯ ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನೀಷೆ ಅವರ ತಂದೆ 1849 ರಲ್ಲಿ ಮೆದುಳಿನ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ನಿಧನರಾದರು, ನಂತರ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನ ಮರಣ ಸಂಭವಿಸಿತು. ನಷ್ಟದ ಈ ಆರಂಭಿಕ ಅನುಭವಗಳು ನೀಷೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು.

14ನೇ ವಯಸ್ಸಿಗೆ, ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಬಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಲೀಪ್‌ಝಿಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಓದಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಶೋಪೆನ್ಹೌವರ್ ಅವರ ಬರಹಗಳು ಅವರನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತ ಮಾಡಿತು.

ನೀಷೆ ಎಂಬ ವಿದ್ವಾಂಸ

1869 ರಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ 24 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ನೀಷೆ ಬಾಸೆಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುರಿತಾಗಿ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು.

ಅವರ ಸಂಗೀತ ಅಭಿರುಚಿಯಿಂದ ರಿಚರ್ಡ್ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಆದರೆ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಗಳಿಂದ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡ ಕಾರಣ ಸ್ನೇಹ ಹದಗೆಟ್ಟಿತು.

ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯ ಉದಯ

1870ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನೀಷೆಯವರ ಆರೋಗ್ಯ ಹದಗೆಡತೊಡಗಿತು. 1879 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಹುದ್ದೆಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು: Human, All Too Human (1878), Thus Spoke Zarathustra (1883–1885), Beyond Good and Evil (1886), ಮತ್ತು The Genealogy of Morals (1887).

ಈ ಬರಹಗಳು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದು, ರೂಪಕಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ನೀಷೆ ಓದುಗರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು — ನೈತಿಕತೆ, ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು.

ಹುಚ್ಚು ಮತ್ತು ಸಾವು

1889 ರಲ್ಲಿ, ಟುರಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಕುಸಿದರು. ಕುದುರೆಗೆ ಚಾಟಿ ಬೀಳುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಅವಳ ಬಳಿ ಓಡಿದ ಘಟನೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಬಳಿಕ "ಡಯೋನೈಸಸ್" ಅಥವಾ "ಶಿಲುಬೆಗೇರಿದವನು" ಎಂಬ ಸಹಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ವಿಚಿತ್ರ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು.

ಅವರನ್ನು ತಾಯಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಹೋದರಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಆರೈಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು 1900 ರಲ್ಲಿ ವೀಮರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ನೀಷೆ ಪರಂಪರೆಯ ಆರಂಭ

ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಂತರ ಅವರ ಪ್ರಭಾವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಸಹೋದರಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ತಿರುವು ನೀಡಿದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದರು.

20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೈಡೆಗ್ಗರ್, ಫೌಕಾಲ್ಟ್, ಜಂಗ್, ಕಾಫ್ಕಾ ಮೊದಲಾದವರು ನೀಷೆಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. "ದೇವರು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ", "ಅಧಿಕಾರದ ಇಚ್ಛೆ", "ಉಬರ್‌ಮೆನ್ಸ್" ಇಂತಹ ತತ್ತ್ವಗಳು ಆಧುನಿಕ ಚಿಂತನೆಗೆ ದಿಕ್ಕು ನೀಡಿದವು.

ವಿಚಾರಗಳ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ

ನೀಷೆ ಏಕಾಂತವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಅಂತರ್ನೋಟವಿತ್ತು. ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇಡೀ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸರಳ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದರು.

ಅವರು ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಭ್ರಮೆಗಳಿಲ್ಲದ ಬದುಕಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತೋರಿದವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ನೀಷೆ ಅವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವರ ಮಾನವತ್ವದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ – ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಯುಗದ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ. ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ನೀಷೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು, ಪದಗಳ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು — ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ಬದುಕಿಗೆ ಹೊಸ ದಾರಿ ಹುಡುಕಿದ ಆತ್ಮ.